风之谷诸神之四——圣僧

“诸神”系列到今天已经第四篇，按我平均一周半一篇的速度，已有一个半月。之所以选这个题材，是因为我对《风之谷》喜爱已久，希望有更多的人接触它。而文章里的东西，除了简单的介绍外，大多也并非与原作中的角色紧密相关的，更多的是我这些年来思考的一些结果。其实，严格来说，这些东西若被称为漫画评论未免有些牵强。但知道一些对大家看动漫是有好处的,尤其是看《EVA》的《风之谷》这种时，更能领会到作品的魅力所在。另一方面，也是对我自己这些年积累、思考的东西的一次整理。我猜大部分人是没有耐心看完这些长篇大论的，即使看完，能够马上明白并回复的人也很少。这肯定和我不常写东西，文笔晦涩也有关，但没关系，索性我就写给那几个人看吧！对生活满足的人，快乐的人，是不需要这些文字的，它们是写给那些在黑暗中摸索、挣扎着前行的人的。不过，不管是谁，当需要它们时，知道可以从这里找到就行了。
好，言归正传。
圣僧在《风之谷》中，代表的是“虚无”。但究竟什么是“虚无”，我直到现在还没有找到满意的答案。但可以肯定的，一定是人心中消极，自我否定失去主见的一种东西。对此如有朋友有高见或见到有好文章，还请多指教了。
在神圣皇帝降临于土鬼的领域之前，土鬼是被土王所统治的。土王的姓是库尔巴尔卡，奇克克便是土王的后裔。圣僧们所侍奉的，便是那时土鬼各民族之间广为流传的宗教。当神圣皇帝带着不死的战士席德拉征服了土鬼各族，夺取了王权时，连带地将这教义也一并抹杀了。无数神像惨遭破坏，古代的神教被污为邪教。人民于是偷偷地将其中一部分搬移到沙漠中一块隐匿的绿洲掩藏，而成为了一处圣地。但时间的力量是可怕的，许多我们认为坚不可摧的东西，都有无法经得起时间的冲刷。爱情如此，信仰也一样。几代人之后，前来圣地拜祭的人越来越少了，直到最后，已无人膜拜。多年之后，又有一人来到了这里，羽翼蓝衣，俨然就是传说中的使者，此人就是娜乌西卡。娜乌西卡对于圣僧的意义是巨大的，他们几代人，放弃了尘世的生活，甚至放弃了光明来感受神，为的就是等待他们传说中使者。而现在，那个羽翼蓝衣的使者终于出现了，他们兴建这圣地，放弃一切而维护教义的行为也终于有了意义，风，终于来了。但这圣地也因随后而来的虫群而毁灭了。
圣僧所代表的教义是悲观的，毁灭的教义，“神已经说了，旧世界将破灭，永久净化的时刻即将到来了……”“毁灭是必然的……一切苦难都是为追求世界重生而经历的考验。” “烧尽我们这些被诅咒的种族，新的世界就会诞生了。”“王虫为了清洁这个被人类污染的星球才被创造出来的。”这种自毁的教义，明显与其他主流宗教有很大不同。在几个主流的教派中，虽然也有认为现世是受苦，但多是寄托于来世，认为人死后可以转生，精神不死。而这个教派，则是完全的否定人类存在的价值，认为人类本身就是污秽，给大地带来污染，应当从这颗星球上清除出去而执行这一任务的，便是1千年前突然出现的攻击性生态系——腐海及昆虫。这种彻底的绝望，在人类历史中也是有迹可寻的。对这个教稍加分析不难发现，它的崇拜，没有一个特定的偶像，崇拜的对象就是自然界。这和我们的老祖宗在茹毛饮血的年代是一样的，人类最早的神都是自然神。但这个教义又与大部分自然崇拜的教义不同，其它教义，大多主张人与自然应和谐相处， 人从自然中获取资源，又献上祭品祈求自然的保佑，对于会触怒神的行为，则以牺牲来平息神的愤怒，而最珍贵的祭品往往是处女。这些教义虽然也有其残忍之处，但都绝对是求生的教诲。将最美丽的处女献给野兽或河川（我也想变成野兽……），为的是祈求其让其他人更好地活下去。那么圣僧的教义呢？“神不会允许愚蠢的人类再更加污染大地了。”他们相信的是当大海啸、粘菌、战乱、愚行将人类从这个星球上消灭后，一个新的世界就会被建立起来，世界会获得重生。而世界重生的条件之一，便是人类的灭亡。通常，这种自毁的教义都是与“罪”联系在一起的。这“罪”可以是个人的，也可以是全人类的。个人的“罪”，通常可以通过跟随一个“圣洁”的教主过纯净的生活，到最后献上自己全部财富，结束生命而得到洗刷；而全人类的“罪”呢？解脱的途径恐怕真的只有灭亡一途了。这“罪”指的便是“七日之火”。对于圣僧来说，现世的苦难都是必然的，大海啸、粘菌、甚至皇帝的暴政都是注定的。既然是注定的，那么也就变得可以忍受了。人民在面临腐海瘴气步步进逼时，在时刻受着战乱和重税的压迫时，也能够安然地接受命运的摆布了。这样的教义，对于统治者来说当然是有用的，是维持长治久安的好工具。但作为维系一族人心理的纽带，未免有些太沉重，太黑暗了。步向真正的毁灭只是迟早的事情。不过，这教义已被神圣皇帝及其僧会判为邪教而加以禁止，所以我们无从看到最后会导致什么样的后果。不过，土鬼民众们并没有忘记这个教义，因为这是几百年来支持他们的精神的支柱。所以尽管僧会屡加禁止，但这教义还是在土鬼中流传，更在使徒出现时群起诵唱旧教经文，甚至反抗神圣皇帝。
生命，从最原始的单细胞开始，逐步进化到如今这个阶段，每取得一点哪怕最微小的进步，都是以无数个体的死亡为代价的。对于生命来说，死亡是神圣的。死亡是终极的裁判，是冷酷的仲裁者．生命都想逃避它的束缚，就像罪犯想要逃避法律的制裁一样。唯一不同的，聪明的罪犯也许会得惩，而死亡则绝不会失手．每个生命，其一生也许会经历太多的不确定，受命运摆布而哀叹世事无常，但唯一件事可以确定的，就是他一定会死。有的人甚至说，其实神创造的并不是生命，而是死亡，各种面貌不同的死亡，被我们称为生命的，其实就是死亡的不同形式而已。这种说法也自有其道理，我虽无法反对，但也不敢苟同．不过，无论死亡是什么，我们现在终归还活着．活着就可以欣赏美丽的风景，吃到好吃的东西，追漂亮的女生。更重要的，还可以思考，可以想象，可以感受神的伟大和生的喜悦。总之，只要活着，一切都有可能。世间是或然的。生命中是充满着不确定的。但，正是如此，才有它的美丽。我们的眼，是或然的世界培养出来欣赏不确定中间现出的美的。所以，欣然接受生命中的痛苦、挫折；让孤独、寂寞成为朋友；在失败中品尝人生，以泪水洗刷伤口，舔干流下的血。
生命是旅程，为了我们的眼见识更多美丽的旅程。春、夏、秋、冬好好走，仔细看，感受那长久的痛苦和瞬间到来又离去的快乐，抓住它存在过的痕迹，就像鸟儿飞过天空的影子！