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Yang的共享空间11月12日 与“熵”有关的MSN讨论gladiatorlord 龙之战 说: 宇宙灭亡前的商比现在大还是小? George 说: 大 浮生六记 说: 密度大吗?难受 gladiatorlord 龙之战 说: 商就是混乱的程度 George 说: 没有什么毁灭。你不可感知的东西就是不存在的。 浮生六记 说: 哦 瞬间分子化 gladiatorlord 龙之战 说: 你说一个儿童的商大还是老人的商大? George 说: 老人 浮生六记 说: 一样大 gladiatorlord 龙之战 说: 一个思想复杂的人的商和一个思想简单的人的商,哪个大? 浮生六记 说: 一样大 浮生六记 说: 都是两个点 浮生六记 说: 乱讲哈 gladiatorlord 龙之战 说: 我觉的是思想简单的人的商小点 浮生六记 说: 但是信息量的单位都小 浮生六记 说: 相对小 浮生六记 说: 经历的时间相对一样 Yang(否极泰来) 说: 思想简单的人熵更大。刚刚你们不是还在说:“不但(断?)制造熵,但自身积累负熵”吗?怎么这么快自己就忘了?呵呵。思想的有序性也是熵的负增长啊,只不过代价是环境的熵在这个思想有序性的过程 中,及完成之后更快地变大。
gladiatorlord 龙之战 说: 呵呵,这个人是学电脑的 浮生六记 说: 思考中 微风吹过 Yang(否极泰来) 说: 非也,我是学生物和心理学的,那天聚会咱们见过。 浮生六记 说: 乍查到 熵不光指计算机呢? Eagle 说: 靠,熵都出来了,这么专业! 微软输入法都没这个字。 gladiatorlord 龙之战 说: 哦,兴会,兴会啊 gladiatorlord 龙之战 说: 你说的很有道理 Yang(否极泰来) 说: 嗯,之前和几个朋友讨论过这方面的问题。实际上这个就是“自组织”现象的基本原理。 浮生六记 说: 还是不懂 需要熏香 刮痧去除? gladiatorlord 龙之战 说: 计算机里面有很多复杂的架构通过你所说的方法条理花,结构化了。不过条理化,结构化是需要系统开销的。关键是开销带来的效率提升大于混乱造成的效率损失 浮生六记 说: 我们的谈话是熵吗? gladiatorlord 龙之战 说: 是商啊 浮生六记 说: 我的个天 是个优化过程嘛? Eagle 说: 我热力学从来就学不好 浮生六记 说: 我没学过 瞎起哄 抛砖引玉 呵呵 gladiatorlord 龙之战 说: 呵呵 Eagle 说: 你是抛砖引砖,找砸呐 浮生六记 说: 呵呵 浮生六记 说: 至少 发现三匹砖 呵呵 浮生六记 说: 貌似能量守恒 Yang(否极泰来) 说: 因为“自组织”的有序性,在直观上是违背熵是不断增大的假设的。但是这个“自组织”之后的系统,本身就是一个“熵的加速增大器”,会造成环境中整体的熵加速增大,从而远远抵消其自组织行为造成的负熵 。在计算机里,计算机本身就是需要外部能源输入的,而计算的结果,大多数也被用于增加环境的熵的目的了。 gladiatorlord 龙之战 说: 有道理啊 浮生六记 说: 目前的胡连网就是个熵了? 浮生六记 说: 母体的壮大也是个熵了? Yang(否极泰来) 说: “熵的加速增大器” gladiatorlord 龙之战 说: 自组织给自己带来了好处,给环境带来了坏处 gladiatorlord 龙之战 说: 而且得不偿失 浮生六记 说: 会自动重启吗? 呵呵 Yang(否极泰来) 说: 所谓“熵欲速其增,必先组其器”,呵呵 浮生六记 说: 云计算机? Eagle 说: 太抽象了,我觉得还是用三极管解释计算机容易理解 Yang(否极泰来) 说: 从宇宙整体角度来说,是有点得不偿失,但是从人类社会内部来说不是这样。比如我们消耗了地球几亿年的能源储备,换取了几千年的文明发展。 浮生六记 说: 文明发展在宇宙看来重要吗? gladiatorlord 龙之战 说: 人类就是宇宙的病毒 George 说: YANG说的是对的 浮生六记 说: 倒 George 说: YANG,你学什么的? gladiatorlord 龙之战 说: 我觉的无所谓,宇宙就是宇宙 浮生六记 说: 杨盼盼? 浮生六记 说: 呵呵
10月30日 定义、推导、缺陷 我们通过自然给予我们的有缺陷的观察器(如眼睛),对自然进行观察,然后给出人脑及现有知识能够给出的解释,对自然的不同部分加以分辨、定义,以利于进一步对其研究、改造。但这样基础的“定义”过程是有缺陷的,来源于观察器、大脑结构及知识的缺陷的限制。生与死、动物和植物、生物和无生物、存在和不存在这类问题也是一样的。所以这些不是逻辑的问题,而是“定义”本身的问题。有缺陷的“定义”(其实“定义”这个行为本身就是有评价系统指导的情绪事件)加上无倾向性的逻辑,在有倾向的评价系统作用下,最后才会推导出有缺陷的结果。
那么同样的,“鸡蛋”那个问题其实也是类似的“定义”问题,只是某些“定义”随着科技的发展而被赋予了新的内容,或者被重新定义而导致旧有“定义”为基础的逻辑推理不再成立而已。
(定义的缺陷和推导的情绪性导致结论的缺陷?) 10月19日 几个碎片,思维、决策基础、本能、迷米解剖思想一直想方设法地从我们的肉体中脱逃出去,但是始终没有成功,它依赖这个肉体提供能量,也依赖肉体的本能的评价系统而存在,因此,思想只是人类的思想。但是否有一天,这两者都可以不再限于由肉体来提供呢?
对于动物来说,决策是只有情绪的,而对于人类来说,因为有了抽象思维,所以决策可以是基于逻辑的。
本能,这个词所掩盖下的,并非空无一物,而是包含了非常重要的情绪系统。比如禽类的孵卵行为,以及选择超常尺寸卵的冲动。
迷米解剖学——精确地分析一个独立存在并传播的迷米中,逻辑、情绪、现象等等组成部分的表现、结构和来源,从而更加全面系统地认识迷米及迷米的进化,以利于创造更优秀的迷米(或许,这个才是人类存在的“目的”)。 5月26日 “欲望的边界”理论“欲望的边界理论”:人类社会中的各种事物、现象、规则等,都是各种欲望冲突的结果,是各种欲望相互妥协的“边界”。小到A4纸的尺寸、区别针的形状,大到国界的划分、阶级的对立等等,无不如此。而且,这些边界会随着各种欲望或欲望表现形式的创生、发展、衰落、灭亡而不断移动,此种移动的外在表现就是世界的变化和社会的变革。 这个理论结构,是遵循物理学的“美和简单”原则而设计,尝试以最少的变量解释最多的现象,仍然还是个雏形,拿出来供大家拍砖。 以下是和一个朋友就“道德的滞后性”进行的探讨的摘录,其中有一些对“欲望的边界”理论的详细的解释。 与基因滞后于生物体的表现型同样的道理,一切社会规则,包括道德、法律、规章制度等等,都是滞后于“文化个体”即当时社会的生产力所产生的思想的。 (生产力这个词用在这里是很X的,但是一下子就想到它了,唉。。。) 游行、修宪、“垮掉的一代”等等都是两者的斗争和妥协,社会也因此进步。 “任何规则在被创造出来的那一刻起,就已经过时了”。这个对于现实的规则和理想的规则都是适用的,所以“道德”作为一种规则,只要一被提出,就已经“滞后”了。因为所有被提出的“道德”、“伦理”等等,也都是一个“欲望的边界”,在下一个瞬间,这个边界就有可能被打破并被重新建立在另外一个地方(当然,它也可能就此矗立千百年之久)。 规则是需要欲望去创生的,任何规则都是基于欲望,又限制欲望的——虽然很多时候规则限制的并不是欲望本身,而是欲望的特定外在表现——所以,规则一定是产生于欲望之后。而欲望是不断变化的,随着生产力水平而不断产生新的标新形式,而当新的表现形式产生后,并不会同时创生出新的规则,必需新的欲望表现形式和其它欲望或表现形式产生冲突,形成动态平衡的边界,才能够形成规则,这就是规则的“滞后性”。而规则赖以形成的欲望冲突,可以在现实世界中进行,也可以仅在某个人的头脑中进行。 “欲望边界”理论并不是为了解释道德问题而提出的,它是个解释人类社会诸多现象的思考工具,当加载在不同领域的系统中,就可以用来解释该领域里的一些人类行为的结果。比如,加入建筑设计的理论中,就可以解释对“空间”、“尺度”的感知,进而可以解释“房间可以做到多小”或者“楼可以盖多高”而不会引起居住其中和从外面观看的人们的反感,等等。这个例子可能理解起来有困难,但是这个理论确实是我在一个建筑师朋友的启发下开发的,当时提出的是:“楼板会存在在这个位置,是因为它是多股欲望互相角力而最终形成的动态平衡的边界。”这里如果将“楼板”换成“道德”,就是我之前灌给你的那一大堆 |
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